户外 勾引 揭秘《西纪行》：孙悟空的颜值到底啥水平？

　　在各式古典演义中户外 勾引，《西纪行》是当之无愧的超等IP，由此养殖而来的《大闹玉阙》《金猴降妖》等皆是脍炙东说念主口的文艺作品。

　　1986版《西纪行》播出后火爆一时，如今也曾好多东说念主渡过寒暑假的“标配”。气概超卓的孙悟空，更是不少孩子心目中的好汉；呆萌的“二师兄”、千里稳可靠的沙师弟也很受迎接。

　　不久前，“20个月大宝宝扮西纪行经典变装”登上热搜，引起了一波回忆杀。有东说念主诅咒童年追剧的时光，也有东说念主接洽《西纪行》中的东说念主物设定。

图片开头：《西纪行》视频截图

　　华东师范大学训导竺洪波在接纳中新网记者专访时示意，吴承恩《西纪行》第一次完成了孙悟空的正面型塑，如黄发锐牙、明察其奸等；另外，看似笨拙的猪八戒其实是取经路上的一枚昂扬果。

孙悟空颜值如何？

　　在《西纪行》的诸多东说念主物中，孙悟空的性格和资历皆最有特质。

　　论天资，他是世界生成、仙石所化，濒临未知世界老是充满怜惜和勇气。论争斗力，他无所怕惧，大闹玉阙。在孙悟空身上，录用着不少东说念主的好汉梦念念。

　　竺洪波评释，在《西纪行》之前，一些孙悟空原型(如猴行者)的外貌容貌并不充分，但皆比拟丑陋。吴承恩《西纪行》第一次完成了孙悟空的正面型塑，如黄发锐牙、明察其奸等。

　　对于孙悟空的原型开头，学者众说不一。其中影响最大者是胡适“外来”说与鲁迅“原土”说。鲁迅以为，孙悟空源自原土猴精神话，具体就是淮河伯猴无支祁故事。

　　不外，跟着影视剧的热播，孙悟空“好意思猴王”的形象冉冉建树起来。竺洪波以为，阿谁气概超卓、阳光俊朗、东说念见解东说念主爱的好意思猴王形象则是由动漫、电视、雕镂、绘制等现代艺术塑造的。

　　应该说，历代读者对孙悟空个性的贯通具有野蛮的共通性。孙悟空率真、勇敢、乐不雅、兵强马壮，大众皆疼爱，对大闹玉阙、三打白骨精等精彩故事也怀有厉害的共情。

　　好多东说念主因此对这个东说念主物倾注了我方的心扉，从不同角度加以解读。比如有不雅点以为，孙悟空经过“真假好意思猴王”风云后，性格发生了变化，从原本的爽直、焦遽变得愈加熟悉圆融。

　　“六耳猕猴象征着孙悟空的心魔，其出现意味着‘二心’的袭扰、争斗，袭击取经，孙悟空打死假猴王，其实就是校服心魔。”竺洪波以为，这亦然孙悟空与我方的夙昔告别。从此收束“省心”，坚定禅心，专心取经，“至死靡它”。

　　不外，对于有东说念主说“真假好意思猴王”中，其实被打死的是孙悟空，六耳猕猴奴隶唐僧去取经的说法，竺洪波并不招供。在他看来，这是一种无视文本客不雅容貌、故作惊东说念主之语的过度解读。

图片开头：《西纪行》视频截图

取经路上的昂扬果户外 勾引

　　在师徒四东说念主的取经“小团队”中，还有一个迫切东说念主物，就是“二师兄”猪八戒。他外在笨拙，纵脱任气，可爱打小敷陈。

　　有期间，二师兄又颇具幽默感。师徒一溜过通河汉时，唐僧被妖魔握走。孙悟空问“师傅安在”时，八戒回应：“师傅姓陈，名到底了，如今没处找寻，且上岸再作区处。”兴趣是说师傅着了妖精的说念儿，千里江心了。

　　实质上，猪八戒原本是天蓬元戎，从作品中“朗然摆布彩云生，身轻体健朝金阙”的容貌看，他可能是一位俊朗威武的洒脱小生，死心被贬下人世后投错了胎，化为猪身。

女同做爱

　　这么，他在笨拙中带点儿灵敏，憨态里飘溢幽默，就是当关联词然的事情。竺洪波以为，八戒的幽默源自其率真实人道。

　　“他的本性里，永恒保持着一股懵懂的灵活，不管遭受如何的迤逦，皆抱着一颗撺拳拢袖的心，并因此受到各式技俩惩处。”竺洪波说，比如遇到点儿辛苦，就动不动要“分行李”，回乡与高密斯重续前缘。

　　加上他既朽迈又冒昧，但活动活动一直在东说念主类大善的鸿沟之内，是以当他因舛误受到惩处时，就会产生不小的笑剧后果，让旁不雅者又气又笑，同期见谅了他那一点癞蛤蟆念念吃天鹅肉。

　　是以说，八戒是以自贬、自虐的神气为大众提供自满，他是取经路上的一枚昂扬果。

　　如今在收罗上，好多东说念主从职场角度起程，对师徒四东说念主作念出各式道理的解读。竺洪波以为，唐僧师徒为了取经这个贪图，组合在一说念，如实可说是一个团队。

图片开头：《西纪行》视频截图

　　“他们的资历也告诉咱们，团队有单干，作念好我方，其服从就是1+1大于2。”他说，此外，对团队而言，迤逦不算什么，唯一贪图还在，得手经常就在再对峙一下的悉力之中。

作家谜团与版块流变

　　大名鼎鼎的《西纪行》孝敬了出色的演义文本，不外，也给东说念主们留住了不少谜团。其中，“作家究竟是”谁当推第一，已成四百年来遥遥无期的一桩公案。

　　竺洪波说，万历二十年金陵世德堂本《西纪行》问世之际，即告作家佚名。以后不息出现过许多不同的作家签字。吴承恩为《西纪行》作家，是由鲁迅、胡适和董作宾等现代学者考定的。

　　在中国演义史上，这种作家佚名的时事并不是罕有事。当今流行的《西纪行》，作家时常署为吴承恩，风行海表里的央视86年版电视剧《西纪行》也标出原文章者为吴承恩。

　　特兴趣的是，《西纪行》曾持久被挂在宋元间知名羽士邱处机名下，其后才表露无遗。原来邱处机著有《长春真东说念主西纪行》，但这与百回本演义《西纪行》实为同名异书。

　　是以 ，竺洪波以为，“吴著”说资历了百年演进，目下已构筑起稀奇严谨的字据链，其中不乏诸如《射阳先生涯稿》和吴承恩坟场等一些新发现的“巨擘性”文件和出土文物。是以在繁密《西纪行》作家候选东说念主中，当数吴承恩具有最大的可能性。

　　由于《西纪行》受到历代读者的野蛮迎接，书市竞相翻刻，接踵相衍，从而变成复杂的版块系统。可约莫分为明代版块、清代版块、现代通行本三大主要类别。

　　在版块方面，明代世德堂本是百回本《西纪行》出身的标志，如故最迫切的《西纪行》善本，当今书市所见各式《西纪行》大多是以它为原来校勘整理的。

　　《西游证说念书》是清代版块的代表作，增补“唐僧出世”故事，补足了九九八十一难的前四难：遭贬、出胎、抛江、报冤，况兼很好地描述了唐僧执意、贤慧、前赴后继的高僧形象。

《<西纪行>通识》。中华书局2022年7月出书。

　　现代通行本则以东说念主民体裁出书社整理本《西纪行》较为知名。

《西纪行》不错怎样读？

　　经典的体裁作品经常亦然言语的典范，有东说念主说《西纪行》“言语粗鄙”是不准确的。竺洪波以为，在中国体裁史上，《西纪行》是不可多得的文化文籍，在今天依然要抱有敬畏之心。

　　在他看来，《西纪行》是中国体裁史上的瑰宝，以致影响到中国东说念主的平淡生活和言语抒发。东说念主们熟悉其中的东说念主物和故事，但它资历了漫长的变成经过，有其深厚的文化底蕴，也有其民间体裁的特质，有些所在装潢易读通读透。

　　有计划到《西纪行》是神话演义中的体裁经典，因此，竺洪波在其新著《<西纪行>通识》中漠视一个不雅点：咱们的阅读八成需要建树一种与神话体裁投合乎的阅读意志，即“神话逻辑的奥密”。

　　“如若将取经行为一则如来佛设想的游戏，那么唐僧就注定不可被吃掉，必须一步一个脚印丈量取经征程，完成这出游戏。”他说，“那也就不难意会，孙悟空神通高大，能够腾云驾雾，但依然要历时十四寒暑苦度九九八十一难。作品的先验性逻辑法规，唐僧取经的作业，既不可不详，也不可‘代驾’。”

　　“对长篇作品《西纪行》而言，已毕对体裁名著的合座不雅览，一方面要厚实其多元价值，另一方面也要通过对某一部专书的合座阅读，进一步了解研究学科特征的想法。”对于体裁通识莳植，竺洪波训导如是说。

阅读原文   

记者丨上官云

开头丨中国新闻网

裁剪丨赵一航

编审丨戴琪